انسان مجهولی است که تا حل نشو د هیچ اندیشه ای رشد نخواهد کرد.(حجت الاسلام نیازی)
دوشنبه 17 مهر 1391 :: 18:07 :: نويسنده : eed

" وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرينَ"

به بهانه اکران فیلم " زندگیخصوصی" ساخته محمد حسین فرح‌بخش

{کثیفترین فیلم سال نو}

فصل بهار نزدیک شده و سینمای ایران مطابق سنت همیشگی تصمیم دارد که از  فصل بهار سینمای ایران یعنی جشنواره فیلم فجر، میوه های خود را بچیند و در سبد مخاطبان علاقمند و خانواده های ایرانی سینمادوست بریزد. قدر مسلم میوه های تازه و بیلکه خریدار دارد خصوصا اگر از درختی پربار جمعآوری شده باشند. اما گویا امسال و در این ایام شاد خبری از میوه های آبدار و خوشمزه نیست و تنها محصول قدیمی و بعبارتی میوه ممنوعهی این باغ یعنی فیلم تلخ و ملتهب "انتهای خیابان هشتم" علیرضا امینیِ فرمگرا را باید برداشت کرد. و الا نه همچون پارسال خبری از شاهکاری چون "جدایی نادر از سیمین" هست و نه هیچ یک از فیلمهای مطرح جشنواره فجر امسال همچون بیخود و بیجهت، برف روی کاجها، پذیرایی ساده، پله‌آخر و نه حتی فیلمهای تحسین شده داوران از جمله ضدگلوله، ملکه و روزهای زندگی در لیست نوروزی سال 91 دیده میشوند.



ادامه مطلب ...

تا هنگامى كه پول به شكل سكّه‏هاى طلا و نقره جريان داشت، ماهيت فلزّى آن براى همگان قابل تشخيص بود؛ اما پول در تاريخ تكاملى خود به مرحله‏اى رسيده كه قالب فيزيكى را به ‏طور كامل رها كرده است. اسكناس كه تا پيش از اين رسيد و حواله پول بود، خود به ‏طور مستقل در جاى پول نشسته است و عرف به‏نظرٍ استقلالى به آن مى‏نگرد. پول‏هاى تحريرى و الكترونيكى حتى كاغذِ بى‏ارزش اسكناس را هم ندارند. اين امر باعث ابهام در حقيقت و چيستى پول كنونى شده و پرسش‏هاى متعدّدى را جلو روى فقيهان قرار داده است.

برخى از اين پرسش‏ها به شرح ذيل است:



ادامه مطلب ...
چهارشنبه 12 مهر 1391 :: 12:13 :: نويسنده : eed

با او

معرفی یک کتاب از یک سایت:

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، کتاب «صراط مستقیم» (نقد مبانی مکتب تفکیک)، براساس تقریر حجت‌الاسلام و المسلمین «جعفر سیدان»، تألیف «محمدحسن وکیلی»، دارای چهار فصل است.

 

فصل اول: «جایگاه نقل»، فصل دوم: «بررسی آیات و روایات در مسئله صراط»، فصل سوم: «تقریر فرمایش مرحوم صدرالمتألهین»، فصل چهارم: «نقل و نقد عبارات کتاب «معاد»»، خاتمه: «جایگاه عقل» و ضمیمه: «مکتب تفکیک روش فقهای امامیه یا اخباریان؟» را شامل می‌شود.



ادامه مطلب ...
چهارشنبه 12 مهر 1391 :: 12:11 :: نويسنده : eed

دلایل نامشروع بودن شرکت های هرمی

 اشاره

اخیرا نوعی شرکت به نام شرکت های هرمی در داخل و خارج کشور رایج شده و عده ای را فریبکارانه به خود جذب کرده است باتوجه به خسارات زیانباری که این نوع شرکت ها بر اقتصاد مردم و جامعه داشته اند حضرت آیت الله جعفر سبحانی طی مقاله ای به تبیین دلایل نامشروع بودن اینگونه شرکت ها پرداخته اند که مطالعه آن برای توجه هرچه بیشتر مردم و مسئولان به این موضوع لازم به نظر می رسد.
نخست باید ماهیت این شرکت تبیین گردد و سپس به بیان حکم شرعی آن پرداخته شود. رایج ترین صورت آن این است که شرکتی تشکیل می شود مثلا به نام « شرکت آفتاب » کسی بخواهد به عضویت این شرکت درآید باید برگی را از این شرکت به قیمت خاصی مثلا یک هزار تومان بخرد و در آن برگ اسامی پنج نفر به ترتیب نوشته شده است مثلا :



ادامه مطلب ...
چهارشنبه 12 مهر 1391 :: 12:09 :: نويسنده : eed

اقتصاد اسلامی که دانشی نوپا است، ریشه‌ای عمیق در دوران مبارک حضرت پیامبر اکرم  دارد و بنیان‌های فکری آن، در زمان حضرت پی‌ریزی شده؛ به همین جهت، مطالعه اقتصاد آن زمان به‌رغم تفاوت‌های فراوانی که با زمان حاضر دارد، در تبیین چارچوب کلّی اقتصاد اسلامی مؤثر است. بدیهی است که در این مطالعه لازم است اقدام‌هایی که حضرت در جایگاه رئیس نظام برای زمان خاص خود انجام داده، از قوانینی که به‌صورت تشریع کلّی برای همه زمان‌ها وضع کرده ‌است، تفکیک شود.
 



ادامه مطلب ...

 

 

نقد چهار جریان و مکتب عمده ی فکری – سیاسی شهید مطهری

نقد چهار جریان و مکتب عمده ی فکری – سیاسی شهید مطهری واحد جامعه و سیاست تبیان زنجان-

نقد چهار جریان عمده بخش عمده ای از اندیشه های فلسفی ، اجتماعی و سیاسی شهید مطهری را می توان از نقد ایشان بر چهار جریان و مکتب عمده ی فکری – سیاسی سمت یابی کرد : مارکسیسم ، ناسیونالیسم ، تحجرگرایی و التقاط . این مباحث را به طور خلاصه مطرح می کنیم ؛ شهید مطهری در عصری می زیست که عرصه ی فکری – سیاسی ایران و کشورهای اسلامی دیگر مورد هجوم مکاتب و ایدئولوژی های انحرافی و عمدتاً الحادی قرار گرفته بود .

 این امر حساسیت ویژه ای به مباحث انتقادی اندیشه مندان مسلمان در مقابل تفکرات عمدتاً وارداتی موجود می بخشید . این تفکر شهید با همان شیوه ی نظام مند فکری خود مکاتب و تفکرات فوق الذکر را به مقابله ی علمی – اندیشه ای طلبید .

الف) در نقد مارکسیسم ایدئولوژی مارکسیسم ، بخش عمده ای از حیات بشر – در قرن بیستم را به خود معطوف ساخت .

 



ادامه مطلب ...
شنبه 08 مهر 1391 :: 22:32 :: نويسنده : eed

 

پس از گذشت ۳۰ سال از انقلاب آیا توانستهایم بحث «تحول علوم انسانی» را به گفتمان غالب فضای علمی کشور تبدیل کنیم؟
نه؛ به نظرم خوشبینی زیادی لازم است برای اینکه بگوییم توانستهایم این امر را محقق کنیم. اگر دو شاهبال علمی جامعه، یعنی حوزه و دانشگاه را در نظر بگیریم قدری وضعیت روشنتر خواهد شد. آیا واقعاً اکثریت قاطع عالمان دانشگاهی چنین موضعی دارند؟ آیا قاطبه عالمان حوزوی بر چنین موضعی اتفاق دارند؟ متأسفانه تردیدی ندارم که اقلیتی بسیار کوچک از عالمان حوزوی و دانشگاهی بر این موضع هستند. عموم عالمان دانشگاهی و حوزوی یا با صورت مسئله مواجه نشده اند و یا مسئله، بنیاناً برایشان موضوعیت ندارد.

 



ادامه مطلب ...
شنبه 08 مهر 1391 :: 22:28 :: نويسنده : eed

 

ظرح و نقد نظریه لیبرال دموکراسی

ظرح و نقد نظریه لیبرال دموکراسی

نویسنده: پروفسور اندرو لوین
مترجم: دکتر سعید زیباکلام
انتشارات
: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه (سمت)
چاپ اول
: ۱۳۸۰
محل انتشار:تهران
تعداد صفحه: ۳۱۲
شابک: ۴-۵٠٨-۴۵٩-٩۶۴
قیمت: ٨٠٠٠ ریال

عنوان کتاب اصلی: Liberal Democracy : A Critique of Its Theory

شرح:

نظریه لیبرال دموکراسی کتابی است مبنایی در تشریح و تحلیل انتقادی دو شاه بال نظریه لیبرال دموکراسی (لیبرالیسم و دموکراسی)‌ و ارزیابی تحلیلی پیوند و امتزاج آنها. پروفسور اندرو لوین در بخش نخست کتاب، تحلیلی از هسته محوری نظریه لیبرال دموکراسی و پیش فرض های مبنایی آن: آِزادی، تعلقات (منافع) و اختیار معقول ارائه می کند. در بخش دوم، پیوند لیبرالیسم و دموکراسی و سازگاری درونی نظریه حاصل شده لیبرال دموکراسی ارزیابی می شود. برای این منظور، لوین معضلات ماندگار فلسفه سیاسی – یعنی تصمیم گیری مردمی و نهادهای نماینده و تمییز حیطه خصوصی از عمومی – را تحلیل می کند. سپس حقوق بشر را که ربط و نسبت نزدیکی با امور و مسائل معاصر ما دارد مبسوطا به بحث می گذارد

در بخش نهایی، لوین از محاسن و معایب لیبرال دموکراسی صرف نظر کرده، تاثیر بالفعل نظریه را در جهان واقعی سیاست مورد کاوش قرار می دهد. برای این مقصود، وی ربط تاریخی میان لیبرال دموکراسی و سرمایه داری را تحلیل می کند و سپس تلاش می کند تا آراء مکفرسون را که در نقد و تعدیل نظریه لیبرال دموکراسی طرح شده، نقادانه تحلیل کند.

 

فهرست :

 

 

 



ادامه مطلب ...
یکشنبه 12 شهریور 1391 :: 10:39 :: نويسنده : eed

نظر اسلام در باب خرافات چيست؟ (با استناد به آيات قرآن) مشاهده در قالب پی دی اف چاپ فرستادن به ایمیل
 
 

پاسخ: خرافه به معناي چيزي است كه واقعيت ندارد و ساخته ذهن و فكر انسان است كه پس از پيدايش به آن اهميت مي دهد و  براي آن  در زندگي خود اثر قائل مي شود. در صورتي كه هيچ گونه تاثيري در زندگي و حقايق هستي ندارد. نظير: فال گيري، سحر و جادو، سعد و نحس برخي از اماكن و امثال آن. با توجه به اين قرآن كتاب درس زندگي است و براي كمال و سعادت بشر نازل شده از اين رو با اموري كه غير واقعي، خيالي و خرافي است مبارزه مي كند به طور نمونه احترام، عبادت و تقديس چوب و سنگ هايي كه به عنوان بت مي شناختند. آنها را محور زندگي و اثر گذار مي دانستند در صورتي كه همه اين امور خرافه است و چون خرافه بود پيامبران با اين گونه امور مبارزه كردند و به مردم اجازه نمي دادند كه معبود خويش را بت ها قرار دهند. روزی که فرزند پیامبر اکرم از دنیا رفت خورشید گرفتگی ایجاد شد ، برخی این خورشید گرفتگی را ناشی از مرگ ابراهیم می دانستند که پیامبر اکرم با آن مخالف کردند و آن را غیر واقعی دانستند فرمودند : خورشید کرفتگی از آیات الهی است و ربطی به مرگ ابراهیم ندارد . شيوه و روش قرآن براي مبارزه با خرافات، تفكر و تعقل است، با توصيه به انديشيدن، تحقيق و بررسي مسايل به واقعيت مي رسد و مي تواند واقع را از خرافه تشخيص دهد البته مقداري نياز به مطالعه و بررسي دارد و تا معيار خرافه از واقعيات تشخيص داده شود از اين رو در هر موضوعي كه احساس خرافه و غير واقعي مي شود بايد با تفكر و بدست آوردن معيار واقعي كه قرآن و سنت ارائه مي دهد بدست آوريم و براي شناخت واقع از غير واقع همان ملاك را معيار قرار دهيم.

 

 



ادامه مطلب ...
سه‌شنبه 07 شهریور 1391 :: 15:22 :: نويسنده : eed

 

نقد فیلم «خوابم میاد» رضا عطاران ، یک کمدی سیاه

نقد فیلم «خوابم میاد» رضا عطاران ، یک کمدی سیاه
دو سه سالی می‌شود که کمدی سیاه جای خود را به عنوان یک ژانر فرعی سینمایی در ذائقه مخاطب ایرانی باز کرده است. پیش از آن تماشاگر ایرانی از طریق رسانه ویدئو با آثار کارگردانان مشهور این نوع از کمدی نظیر وودی آلن یا برادران کوئن آشنا بود که این موضوع در جا افتادن گونه کمدی سیاه و قبول آن توسط مخاطب ایرانی تاثیر زیادی داشته است

 

 



ادامه مطلب ...
💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران